Hogy néz ki az ördög? Fedezze fel a Sátán ijesztő megjelenésének történelmi eredetét!

A Sötétség Hercegét a bukott angyaltól a szakállas, vörös színű, szarvú férfiig sokféle formában ábrázolták az évek során. A ma értelmezett sátáni alak évszázadok művészetének, irodalomának és színházának eredménye.

Íme nyolc mód, ahogyan az emberek elképzelték a Sátánt a történelem során:

ÓHÉBER: A KÍGYÓ

Az Ószövetség Teremtés könyvében azt a kígyót, aki megkísértette Ádámot és Évát a tiltott gyümölccsel az Édenben, általában a Sátánnal társítják. Az eredeti héber szövegben azonban nem adnak ilyen nevet annak a lénynek, aki ráveszi őket, hogy egyék a jó és rossz tudás fájának gyümölcsét. Egyes feltételezések szerint a héber Bibliában a „Satàn” egyetlen utalás „ellenfelet”, „akadályt” vagy „ellenséget” jelent, és utalhat emberi antagonistákra vagy természetfeletti entitásokra. Csak később, az Újszövetségben említik Sátánt kifejezetten kígyóként. Ennek ellenére a kígyókat továbbra is az ördöghöz kötik.

KORA KÖZÉPKOR: A BUKOTT ANGYAL

A Bibliában Ézsaiás könyve 14:12-ben ez olvasható: “Hogy zuhantál le az égből, ó, Lucifer, hajnal fia! Mennyire leromboltál a földre, amely meggyengítette a nemzeteket.” Ez közvetlen utalás arra, hogy Isten kiűzi a Sátánt a mennyből. „Lucifer, a „hajnalcsillag” az a kifejezés, amellyel Ézsaiás meghatározza Babilon jövőbeli királyát ” – vélik a szakértők. A kora középkori egyház atyái azonban a bibliai szövegen túlmutatóan dolgozták ki Lucifer alakját, lázadó angyallá tették, és a büszkeség, mint a főbűn paradigmájává változtatták.

A legkorábbi ismert Sátán-ábrázolás egy hatodik századi mozaik, a Sant’Apollinare Nuovo-bazilikában, Ravennában, Olaszországban. A kép az ördögöt éteri kék angyalként mutatja be, [de ezt] végül egy állatias vonásokkal rendelkező démonibb megjelenés javára vetették le.

KÉSŐ KÖZÉPKOR: SÁTÁN, MINT A FENEVAD

Az ördög ábrázolása a középkorban általában sárkányszerű volt. Például egy Szent Szilveszterként ismert korai pápa állítólag megölt egy ördögi sárkányt, lenyűgözve pogány papok csoportját, és megerősítve Konstantin római császár keresztény hitét.

Míg azonban a középkorban a mitikus lényeket gyakran az ördöggel hozták kapcsolatba, sokszor a valódi állatokat is. Sok középkori ördögábrázolás állati vonásokkal rendelkezik, köztük az ikonikus hasított paták, farok, karmok és még úszóhártyás kezek is.

DANTE’S INFERNO: A SZÁRNYAS ÖRDÖG

A 14. századi “Inferno” költemény, amelyet Dante Alighieri írt az ” Isteni színjáték” részeként. Elmesél egy kitalált utazást a poklot alkotó hét körön keresztül, mielőtt a főszereplő magával a Sátánnal találkozik. Dante úgy írja le a Sátánt, hogy “két hatalmas szárnya van, mint amilyen nagy madárhoz illik; a tenger vitorláit soha nem láttam ekkora. Nem volt tolluk, csak mint egy denevérnek.” (34:49-51).

Montesano (egy szakértő) szerint a Sátán szárnyai a babiloni mitológiából származhatnak, az ördögnek Lilith alakjával való kapcsolata miatt. “Lilith az ősi babiloni Lilitu démonoktól származik: szárnyas nőstények, akik átrepültek az éjszakán, elcsábítva a férfiakat és megtámadva a terhes nőket és a csecsemőket” – mondta.

Dante a görög-római mitológia elemeit is bevezeti hagyományos keresztény tanába. Az ördögöt “Dis”-nek, és “Dis városának” nevezi, amely Dis Patertől, az alvilág római istenétől származik a ” The Dante Encyclopedia” szerint. Az “Inferno”-ban Dante ezt írja: “Ezért a legkisebb körben, ahol a pont az Univerzum, amelyen Dis ül, a Ki Az, ami elárulja, mindörökre megsemmisül.” (Kánok 11:64-65 ).

SÁTÁN SZARVAKKAL

A Sátán és a kecskék közötti egyértelmű korai kapcsolat a Sant’Apollinare Nuovo-bazilika mozaikjában található, amelyet a 6. század végén építettek Olaszországban. A mozaikban a Jézustól balra lévő kék angyal három kecske mögött áll, míg a Jézustól jobbra lévő angyalhoz három bárány csatlakozik.

A mű egy példabeszédet ábrázol a Máté 25:31-46-ban: “Amikor az Emberfia eljön dicsőségében, és vele az összes angyal, dicsőséges trónján ül. Előtte gyűlik össze minden nemzet, és ő elválasztja a népet egymástól, mint a pásztor a juhokat a kecskéktől.” A történetben a kecskét azokhoz társítják, akik nem lépnek be a mennybe. Néhány művészettörténész, például Alastair Sooke a BBC -től azt állítják, hogy itt kapta szarvát az ördög és csatlósai.

Más szakértők nem értenek egyet. “A kecske, amely a középkorig alig kapcsolódott a démonológiához, új szerepet kapott [ebben az időben].” – mondta Montesano. Egyes tudósok szerint ez az új szerep elsősorban az északi mítoszokkal való kapcsolatából ered. Mások szerint a pogány Pán istentől származhat, míg Ronald Hutton brit történész úgy gondolja, hogy inkább a modern – nem a középkori – újpogány újjáéledéséhez van köze.

Az ördög: A gonosz észlelése az ókortól a primitív kereszténységig című könyvében (Cornell University Press, 1987), Jeffrey Burton Russell azt állítja, hogy a Sátán és a kecske közötti kapcsolat az ördögnek az alvilág termékenységi istenségeivel való kapcsolatából ered, akiket a keresztények elutasítottak, mint démonokat.

ELVESZETT PARADICSOM: AZ ÖRDÖG, MINT ADONISZ

Sok modern ábrázolásban a Sátánt jóképű férfinak mutatják be, például a Netflix 2016-os „Lucifer” című sorozatában. Az ördögnek ez a megtestesülése először a 17. században jelent meg. 1667-ben John Milton kiadta az „Elveszett paradicsom ” című epikus költeményét, amely Sátán mennyből való kiűzetésének, valamint Ádám és Éva megkísértésének történetét meséli el az Édenkertben. Nancy Rosenfield egyik könyvében a Sátánt “hősies katonai vezetőként” mutatja be, aki “a 17. századi irodalom legvonzóbb ördögi szereplője”.

A 18. században és a 19. század elején újjáéledt az érdeklődés az „Elveszett Paradicsom” iránt. William Blake művész Milton Sátán karakterét annyira lenyűgözőnek találta, hogy számos illusztrációt készített, az „Elveszett Paradicsom” olyan változatának kísérésére, amelyben egy meztelen Sátán jóképű, istenszerű figuraként látható, teljesen emberi vonásokkal.

PIROSBA ÖLTÖZÖTT ÖRDÖG

A 19. században és a 20. század elején az ördög képét reklámokban és szatirikus rajzfilmekben használták. Az egyik 1900-as rajzfilmben egy női választójogért küzdő üldözi el. A szarvaival együtt teljesen vörös, hegyes szakállú és vasvillát hord.

Az ördög vörös léte valójában egy színházi produkciókból származik. 1859-ben Charles Gounod zeneszerző átvette operává a „Faust” című népmesét, amely Marlowe korábbi drámáját, a „Dr. Faustust” is ihlette, amelyben Mefisztó ördögi karaktere reneszánsz kori jelmezt visel, beleértve a vörös bőrt is.

A 20. SZÁZADI ÖRDÖG

A 20. század folyamán az ördögöt továbbra is írók és filmesek fedezték fel újra, titokzatos idegenek, okos üzletemberek, sőt gyerekek álcájába helyezve, mint az 1976-os “Az ómen” című horrorfilmben.

Mihail Bulgakov ” A Mester és Margarita ” című regényében (először a Moskva magazinban jelent meg, 1966), az ördög okos, de titokzatos idegenként jelenik meg, akit egy beszélő macska kísér. Hasonlóan, az 1987-es “Angyalszív” című filmben Robert de Niro játssza Louis Cyphre-t (Lucifer), a jól öltözött, de rejtélyes üzletembert.

Stephen Vincent Benet amerikai író 1936-ban írta meg az ördög és Daniel Webster című művét, amelyben a karakter Mr. Scratch (Sátán) a bíróság előtt harcol a férfilélekhez való jogáért. Az 1997-es “Ördög ügyvédje” című film hasonló szellemben látja, amiben Al Pacino játssza Lucifert, mint egy New York városi ügyvédi iroda vezetője.

De még ezek a modern ábrázolások is, amelyek Lucifert ügyvédként ábrázolják, a középkorból származnak. A Revue de l’histoire des vallásos folyóirat egyik cikkében Karl Shoemaker, a Madison állambeli Wisconsin Egyetem történésze egy középkori udvari drámát írt le, amelyben “az ördög és pokoli tanácsa kiválasztott egy démont, aki jól ismeri a törvénykezéseket, és a mennyek bíróságához küldte, hogy pert indítson egy jogi címért. az emberi fajnak.

Lucifer - Ördög - Sátán